台湾，待再次光复

台湾光复六十年，中华民国在哪里？

台湾省没有了，被废了，中华民国不见了。

光复纪念碑，成了无字碑。

台湾的扁头目说，中华民国原来在大陆，后来到台湾、在台湾、是台湾。老头目则说：“中华民国死台湾。”他叫中华民国的旗子拿开。在他们喊着要分裂的集会中，叫着要保卫国家，却见不到一面国旗，只有日本旗。

台湾总督府，日本人又进去了。皇民的阴魂从地里爬出来了。日本当年养的小鬼，缠附在这个岛上。台湾在“宅变”。我们看到的一个个匪夷所思的怪现象、一个个跳梁小丑、一片的鬼哭神号，就是一个一个的历史骨灰坛在破裂的声音。

我们对面的那个总督府，就是一个日本的灵骨塔。

这个岛分裂了、社会分裂了、家庭分裂了，许多许多的人精神分裂了。再分裂下去，不到两年，这里将沉沦，万劫不复。

国民党主席马英九说：“连结台湾，才有中国。”可是那些撕裂台湾的人，就是不要有中国，他们就是要斩断台湾的历史连结，斩断台湾与大陆的连结，斩断台湾与中华民国的连结。他们要推倒台湾光复纪念碑，竖起皇民朝日的鸟居。

我们站在这块中国之土地，光复六十年了，现在又已大半沦陷了，不过，我们还是要收回来的，我们是要再光复的。

马主席说得好，我们必须面对历史，深刻诚挚地面对历史。他还说：“我们不要害怕历史，害怕道歉。”好，那我们就面对历史。让我们回头看，悬在中国国民党中央党部前的两幅巨照，他们是蒋渭水和李友邦，两个连结台湾的代表人物。蒋渭水是同盟会会员，一生追求反日复国；李友邦到大陆参加抗战，曾是台湾省党部主任委员。但台湾光复后，蒋渭水的弟弟在“二二八”中被通缉，李友邦在后来的“白色恐怖”中被处死，罪名是“匪谍”。那我们要向谁道歉？由谁道歉呢？李友邦如果是社会主义者，是共产党，或同情共产党，那我们是不是向共产党道歉？

我们不怕道歉，那怕不怕给共产党道歉？当时在“白色恐怖”中被杀的大都是大陆人，少数是信仰社会主义的台湾人，他们确实是抱着美好理想的知识菁英。有部戏剧叫“赴宴”，形容这批理想者是“漂亮人物”，有如去“赴宴”一般。这些台湾人不像大陆人在“白色恐怖”中的惨剧，通常只要悔过、投降、招供同志，或有台湾仕绅作保，就可免死，但他们很多誓死不屈，唱着国际歌，喊着共产党万岁走向刑场。那我们应向这些人道歉，向共产党道歉？

再看看吧，李友邦，他绝不是个主张台湾独立的人，他绝对是为台湾光复欢欣雀跃的人，他是个爱台湾的中国人，但在中国的内战中死掉了，那些杀他的、手染了他鲜血的人，是要向这个国民党员，还是共产党员道歉？

但对于那些不是中国人的，对那些日本人、日本皇民，那些否定中华民国、否定台湾光复、不承认识抗战胜利，说是终战，甚至说是战败的人，他们会向李友邦，这个中国人，这个中国的台湾人道歉吗？在所谓的台湾主体之下，所谓的靖国皇民思维下，这批中国人、爱中国而死的人，要如何定位呢？

日本人会把这些中国人入祀“靖国神社”，因为他们爱台湾吗？这些中国人，蒋渭水、李友邦，会接受岩里政男（李登辉的日本名字）—那位在他们走向十字架时躲在暗处的犹大，那位踩着他们的血迹上升，又来否定他们的理想的人—的尊容肯定吗？

那批人，他们现在坐在对面的台湾总督府内，喊着什么“四大核心”、“六大改革”，喊着什么“向上提升”、“有梦最美”，有一大批人支持他们，把他们推进了总督府，把他们送上了头等舱。他们，如何看待中国的历史？台湾省的历史？他们如何看待反日的蒋渭水、李友邦？他们如何看待我们，我们如何看待他们？

你把他当同胞，他把你当敌人。你说你是中国人，也是台湾人，蒋经国这么说。但他们说，他们是台湾人，不是支那人。他们说这块土地是地位未定，他们说这块土地是日本的。他们要恢复武士道，他们认为他们有权享用慰安妇，他们以这种心态去大陆选慰安妇，进口到所谓的福尔摩沙，美丽之岛。他们不但不给这些性奴隶身份，还把她们推到海里淹死。他们的头目说，那是“用脚投票”。

当我们这边的大多数，推举出一位领袖马英九，当他喊出连结台湾的时候，是谁气急败坏地在那里斩断台湾，垄断台湾？

看看他们垄断下的台湾变成什么样子？那些喊着“爱台湾”、“台湾优先”的人，他们骗到台湾后，他们把个美丽之岛变成什么样子？

现在，对面的人，不是海峡对面，而是那些视我们为敌的人、那些坐在总督府里的人，他们还说台湾应该是美国的，他们说枪杆子里出政权，台湾是被美国打下来的，因此，应该是美国的，不是中国的，台湾光复是中国人编造的—应该说，是中国人自美国手上骗取的。果真如此，那为什么二次大战中台湾有20万人在太平洋各岛中与美国人对打，被美国人杀掉了5万人，这其中还有岩里正男的哥哥，他死在马尼拉。台湾本岛也被美国人炸死了一万多人，要不是美国人认为台湾的日本人会反抗激烈、可用跳岛战术跳过台湾，那美军一旦登陆台湾大肆轰炸，台湾可能要死二、三十万人。台湾失掉了这个玉碎的机会，没有成为杀他的美国的一州，是幸或不幸呢？

台湾的日本人，或那些自认是日本人的，他们忘不了战败之痛，他们受不了台湾光复之耻，潜伏了三十年，他们冒出来了。他们拿到政权了，但是他们还没拿到立法权，又因为他们做得太烂，他们的虚伪使他们不能做任何事，因此他们的政权危殆了。他们怕时间不够，他们怕功亏一篑，因此他们气急败坏，更手足无措，更急着抢钱，更吃相难看。

好，否定光复，崇拜美治，那二战中死掉的六万台湾日本人，其中还有被裹胁的高砂义勇军，他们是该死的侵略者呢？还是保家卫国的勇敢战士呢？他们是在亚洲烧杀掳掠的兽兵，给中国、韩、菲、马、印尼、澳洲带来巨大灾难的皇军走狗，还是要传播东亚共荣、王道乐土的伟大开拓者呢？

岩里正男求着到杀他哥哥的美国访问，说政权二年以后绝不能落入中国人之手，也就是不能再光复。他还到“9·11”现场猫哭耗子，说怕“共匪”对台湾恐怖攻击，但他又要去靖国神社祭拜他的哥哥，说小泉祭拜是对的。还派他的班长、台联的皇民先去朝拜。他这种人在刽子手美国前卑躬屈膝，又对其哥哥及被杀的同胞怨愤不平，想要来雪耻复仇，还要台湾出高价向刽子手买武器，以来跟中国人互相搏杀。这样的错乱无耻，岂不才是台湾的悲哀？

日军在南京大屠杀的时候，这个地方、这个广场，台北这个总督府前，正在张灯结彩大肆庆祝，高喊“严惩暴支，大日本万岁”。这时候，蒋渭水、连横、台湾文化协会，在偷偷地哀悼、痛心，这是“本是同根生，相煎何太急”的中国悲哀，还是早已鸟栖别枝，只剩不共戴天之仇的必然？

今天，台湾沦陷十多年后的今天，是不是这种恨已煽动起来，在到处滋长呢？

他们恨光复，我们庆光复，我们之间能和解共生？别骗人了。

不能，我们不能与屠杀中国人的日本军阀共生，不能与自愿或非自愿的日本军人或军夫共生。我们不能与抱有这种心态的皇民余孽共生。我们被迫暂时苟活在一起，但我们双方都知道，迟早要摊牌。

对自愿者，我们不能忘记，也不能原谅；对非自愿者，我们可以原谅，不能忘记。我们也要承认，台湾是美国人打下来的，虽然这个仗是美、中共同打的。台湾地位未定，中、美、日或有可能再打一仗来决定。台湾可以自愿或非自愿地参加，或自愿或非自愿地不参加。我们的选择很清楚，对面那些台湾皇民的选择却不太清楚，因此才有这十年来的乱象。

连战在2004年的选举说得很对，这不是政党的选择，是国家的选择。台湾已经有了两个分裂的国家选择，2008就算政党轮替，国家补救不回来了。台湾只有等待再光复，这次，各方都会做个彻底的解决。

台湾沉溺在自我殖民中太久，历史使她无法自拔。中国国民党曾努力想把它拉出来，但是国民党过去又太短视，最后搞好了民生，牵成民主，却丢掉了民族，几致全盘皆输以身殉。如果中国国民不从历史根本上来反省，不能建立一套中心思想的论述，不能承续连战联共制独的智能勇气，那在台湾再光复的巨浪中，仍有灭顶之祸。

台湾，就像神舟49号，她在六十年前升空时，是飞沙走石，动荡不稳，但进入轨道后，有段平稳的三十年，然这二十年来她急遽偏离轨道，内部动力的撕扯，使太空舱已无法正常运行。一方面惯性运动使其缓慢降落，一方面喷嘴转向加上另外行星的吸引，又使她不断脱轨。台湾不是硬着陆，就是在太空中解体。在台湾再光复之前，她有可能像流星一样在天空中消失，就像台湾现在除了搞些烟火，什么都不能做一样。

如果有幸台湾能软着陆，她必须再光复，心灵的光复。

9 月9日，国民党在台北举行纪念抗战胜利与台湾光复60周年的活动。国民党主席马英九在活动上批驳了“台湾未定论”，并提出国民党应该发扬当年抗日的精神，再次“光复台湾”。国民党还邀请了何应钦、吉星文、蒋渭水、李友邦等抗日名将的家属，一同参与纪念活动，国民党中央大楼外面两侧的风水墙，特别换上了台湾抗日志士蒋渭水与李友邦的大型海报简介生平。

日据时代，身为医生的蒋渭水，于1921年10月17日在台北参与成立“台湾文化协会”，任常务理事，在台湾各地通过讲演、开办文化讲座等活动，宣传爱国民主理念。1927年7月10日，蒋参与成立了台湾历史上的第一个政党——台湾民众党，该党在台湾的爱国民主运动、筹组工农社会组织和协调社会运动内部事务中，起到十分重要的作用，成为台湾民主运动的核心。

李友邦，台湾文化协会主要成员，黄埔二期生。在日寇残酷镇压岛内武装抗日时期，岛内环境越来越恶劣，很多人返回大陆，参加全民族的抗日战争。李于1939年2月22日在浙江金华组织台湾抗日义勇队，担任少将总队长，在抗日第一线作战。

来源：凤凰周刊2005年第31期 总第200期